توجه: محتویات این صفحه به صورت خودکار پردازش شده و مقاله‌های نویسندگانی با تشابه اسمی، همگی در بخش یکسان نمایش داده می‌شوند.
۱بررسی رابطه بین میزان توجه به فریضه نماز و رفتارشهروندی سازمانی معلمان مدارس متوسطه شهرستان دلفان
اطلاعات انتشار: همایش منطقه ای نماز، از محراب تا معراج، سال
تعداد صفحات: ۱۰
هدف اصلی پژوهش حاضر تعیین رابطه بین میزان توجه به فریضه نماز و رفتارشهروندی سازمانی معلمان مدارس متوسطه شهرستان دلفان بود پژوهش به روش توصیفی همبستگی انجام شد و تعداد 97 نفر ازمعلمان براساس جدول مورگان و به روش نمونه گیری تصادفی به عنوان نمونه آماری پژوهش انتخاب شدند و به همین منظور تعداد120پرسشنامه درجامعه آماری توزیع شد که تعداد93 پرسشنامه به محققین عودت داده شد ابزارهای مورد استفاده دراین پژوهش شامل دو مقیاس میزان توجه به فریضه نماز به صورت کلی و رفتار شهروندی سازمانی با پنج بعد نوع دوستی وجدان تحمل پذیری رفتار مدنی و ادب و احترام بود برای توجه به فریضه نماز ازپرسشنامه ایمحقق ساخته استفاده شد که ضریب الفای کرانباخ آن 90درصد بود و برای رفتار شهروندی سازمانی از پرسشنامه ای اقتباس شده ازمقیاس OCB اورگان و کانوسکی استفاده شد که دراین مطالعه ضریب الفای کرونباخ آن 89درصد بود داده های گردآوری شده با استفاده از آزمون های کولموگروف اسمیرنوف ضریب همبستگی پیرسون و T مستقل تجزیه و تحلیل شدند.

۲دلالت حدیث منزلت بر مقام فرض الطاعه
نویسنده(ها):
اطلاعات انتشار: سفينه، زمستان, دوره  ۴ , شماره  ۱۳ (ويژه امامت)، سال
تعداد صفحات: ۲۵
حدیث منزلت، از احادیث متواتر است که در کتب معتبر روایی شیعه و عامه نقل شده است. نویسنده در این مقاله، ابتدا مضمون برخی از احادیث شیعه را در ذکر کرده که منزلت امیرالمومنین علی (ع) نزد پیامبر (ص) را همانند هارون نزد موسی (ع) می داند و در ادامه، به ارتباط آن با مقام فرض الطاعه امام (ع) می پردازد.نویسنده خلافت را به عنوان یکی از شوون منزلت برشمرده و معنای خلیفه را به لحاظ لغت و روایات اهل بیت (ع) بررسی کرده، به توضیح مقام خلافه اله پرداخته و پیامبر (ص) را با توجه به تفویض مولویت و مقام امر و نهی، خلیفه خدا برشمرده است. آن گاه بر همین اساس، خلیفه پیامبر اکرم (ص) را خلیفه خدا می داند که دارای مقام فرض الطاعه و مقام امر و نهی است. دلالت حدیث منزلت بر معنای فرض الطاعه، معنای امامت و معنای لازمه امامت از دیدگاه علمای شیعه نیز بررسی شده است.

۳اعجاز و تحدی قرآن از نظر آیت اله میرزا مهدی اصفهانی
نویسنده(ها):
اطلاعات انتشار: سفينه، زمستان, دوره  ۶ , شماره  ۲۱ (ويژه قرآن)، سال
تعداد صفحات: ۴۱
اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز کردن. وجوه اعجاز و تحدی قرآن از مباحثی است که همواره مورد بحث متکلمان بوده و آرا و نظرات گوناگونی در این رابطه، مطرح شده است. با توجه به نظریات مختلف در باب وجه اعجاز قرآن از سوی عالمان و متکلمان مسلمان، چون شیخ طبرسی، سید مرتضی، قطب راوندی، امین الاسلام طبرسی، علا مه مجلسی و آیت اله خویی و... اقوال در وجه اعجاز قرآن به دو بخش 1. فصاحت و بلاغت (جنبه های ادبی) و 2. محتوا (علوم و معارف) تقسیم بندی شده است. میرزا مهدی اصفهانی مهمترین وجه اعجاز قرآن را علوم و معارف جدید الاهی و کلام اله بودن آن می داند. وی در رساله «اعجاز کلام اله المجید» با ذکر شواهدی، به تبیین مدعای خویش میپردازد و معتقد است که وجه اعجاز قرآن را در خود قرآن و کلام حاملان علوم آن باید جستجو کرد. در این پژوهش، با استناد به این اثر، به بررسی ادله مرحوم میرزای اصفهانی در مورد وجه اعجاز قرآن، شامل: عمومیت و شمول اعجاز قرآن در همه اعصار، طعن کافران به علوم و معارف قرآن، کلام اله بودن قرآن، احسن الحدیث بودن قرآن در هدایت، حکمت، معرفت خدا، اثاره عقول با تاکید بر احادیث و روایات معصومین :پرداخته شده است. اعجاز قرآن با رسالت خاتم الانبیا تناسب دارد و هدف از بعثت ایشان، رساندن بندگان خدا به وجدان کردن خدا، تزکیه، تکمیل عقول و تذکر به علو و قدس خداست. در این مقاله، همچنین انگیزه انحصار وجه اعجاز قرآن در فصاحت و بلاغت، بررسی و راه برون رفت از آن، مراجعه به اهل بیت: و تدبر در قرآن بیان شده است.

۴عنوان فارسی: تبیین معنای «ولی» در پرتو آیات ولایت (عنوان عربی: تبیین معنی الولی فی ضوء ما تفید به الآیات والروایات)
نویسنده(ها): ،
اطلاعات انتشار: فصلنامه انديشه نوين ديني، پاييز, دوره  ۸ , شماره  ۳۰، سال
تعداد صفحات: ۱۸
چکیده فارسی:بررسی معنای امامت و ولایت الهی با رویکرد قرآنی – روایی در شناخت مقام امامت الهی اهمیت بسزایی دارد. بررسی معنای واژگانی «ولی» نشان می دهد وضع این واژه به نحو مشترک معنوی و معنای ریشه آن «اولویت در تصرف» است. واژه های «ولی» و «مولا» در بسیاری از آیات قرآن از جمله آیات ولایت به معنای صاحب اختیار و اولی به تصرف است. از نظر متکلمان شیعه و روایات ائمه اهل بیت نیز «ولی» در آیات ولایت به معنای «مفترض الطاعه» و «امام» است. تلقی عرف جامعه معاصر با زمان نزول آیه از «ولی» نیز همین معنا بوده است. این پژوهش با طرح آیات و روایات مربوط به این بحث و بررسی آرا چهارده نفر از عالمان شیعه و نقد آرا مخالفان نتیجه می گیرد که «ولی» در آیات ولایت به معنای سرپرست و متصرف در امور و امام واجب الاطاعه است. چکیده عربی:ان لبحث معنی الإمامة و الولایة الإلهیة بمنهج قرآنی و روائی، أهمیة بالغة فی معرفة مقام الإمامة الإلهیة. ان تسلیط الضوء علی المعنی اللغوی لکلمة الولی یکشف ان هذه الکلمة ذات استعمال مشترک من حیث المعنی و المعنویة و کلاهما فی الأصل یدلان علی الاولویة فی التصرف. وردت کلمتی الولی و المولی فی کثیر من آیات القرآن الکریم و منها آیات الولایة بمعنی صاحب الاختیار و الاولی بالتصرف. و من وجهة نظر علماء الکلام الشیعة و ما جاء فی الأحادیث المنقولة عن الأئمة من أهل البیت، تؤخذ کلمة «الولی» التی جاءت فی آیات الولایة بمعنی المفترض الطاعة و بمعنی الإمام. و کان الفهم العرفی لکلمة الولی فی المجتمع المعاصر لزمان نزول الآیة بهذا المعنی أیضا. یحاول هذا البحث من خلال طرح الآیات و الروایات المتعلقة بهذا الموضوع، و دراسة آراء أربعة عشر عالما من علماء الشیعة، و تفنید آراء المخالفین، لیستنتج من خلال ذلک ان کلمة «الولی» فی آیات الولایة قد جاءت بمعنی المتولی و المتصرف فی الامور، و الإمام الواجب الطاعة.

۵بررسی کتاب " مبانی خداشناسی در فلسفه یونان و ادیان الهی ، موسسه نبا "
نویسنده(ها):
اطلاعات انتشار: ك‍ت‍اب‌ م‍اه‌: دي‍ن‌، سال
تعداد صفحات: ۷

۶ویژگی‌های اساسی امامان(ع) در اندیشه ابن‌قِبه(ره)
نویسنده(ها):
اطلاعات انتشار: معارف عقلي، سال
تعداد صفحات: ۳۲
برخی مدعی هستند شیعیان سده‌های نخستین، رویکردی بشری به امامت داشته‌اند. یکی از عالمانی که با استناد به برخی عبارات متشابه، به عنوان نماینده قرایت بشری از امامت معرفی شده، ابن‌قبه رازی است؛ اما با بررسی آرای وی درباره ویژگی‌های امامان(ع) معلوم می‌شود ابن‌قبه امامان را دارای ویژگی‌های زیر می‌دانسته است: 1. وجوب طاعت، 2. حجیت، 3. منصوص و منصوب بودن از جانب خداوند، 4. علم الهی، 5. قدرت الهی (معجزه)، 6.عصمت. بنابراین هرگز نمی‌توان او را گواهی بر وجود عالمانی با قرایت بشری از امامت، معرفی کرد.

۷ارائه روشی جدید جهت تحلیل خطا در خطوط انتقال جبران شده سری کنترل شده با تریستور با استفاده از تبدیل زمان_زمان
اطلاعات انتشار: کنفرانس بین المللی یافته های نوین پژوهشی درمهندسی برق و علوم کامپیوتر، سال
تعداد صفحات: ۱۲
در این مقاله، روشی جدید جهت حفاظت خطوط انتقال دارای جبرانساز سری کنترلشده با تریستور TCSC با استفاده از تبدیل زمان–زمان TT ارائه میشود. در ابتدا جریان در دو سمت گیرنده و فرستنده جمع آوری میشود و توسط تبدیل TT مورد پردازش قرار میگیرد و ماتریس TT به دست میآید. سپس با توجه به آن، یک شاخص جدید معرفی میگردد. با مقایسه شاخص معرفی شده با یک مقدار آستانه از پیش تعیین شده، وقوع خطا و فاز خطادار تشخیص داده میشود و سیگنال تریپ میتواند تا یک سیکل بعد از وقوع خطا ارسال شود که شرایط سرعت رله دیجیتال را فراهم میکند. درادامه پس از تعیین فاز خطادار، با درنظرگرفتن ماتریس TT مربوط به فازهای خطادار سمت گیرنده وفرستنده، شاخص دیگری جهت تعیین بخش خطا پیشنهاد میگردد. همچنین عملکرد روش در شرایط نویز بالا بررسی میشود. نتایج شبیهسازی نشان میدهد که روش پیشنهاد شده بهخوبی وقوع خطا، فاز خطادار و بخش خطا را تحت شرایط مختلف بهرهبرداری ازجمله نوع خطا، مکان خطا، مقاومت خطا، زاویه شروع خطا، امپدانس منبع، برگشت توان، سطوح مختلف جبرانسازی و موقعیتهای مختلف جبرانساز درخط، تشخیص میدهد و همچنین عملکرد بهتری نسبت به روش های مبتنی بر تبدیل موجک در شرایط نویز بالا دارد

۸استفاده از فیلتر کالمن توسعه یافته حالت خطا برای سیستم ناوبری تلفیقی INS\GPS Loosely coupled
اطلاعات انتشار: همایش یافته های نوین در هوافضا و علوم وابسته، سال
تعداد صفحات: ۱۲
سیستم ناوبری اینرسی ( INS) با استفاده از اطلاعات مکانی، جهت و سرعت اولیه و اندازه گیری سرعت زاویه ای و شتاب ها، محل وسیله نقلیه، جهت و سرعت فعلی متحرک را تخمین می زند. این سیستم شامل IMU، یک یا چند کامپیوتر ناوبری، واسطه های کاربری و منابع تغذیه می باشد. سنسورهای اینرسی معمولاً، دارای نویز زیاد و عدم اطمینان بالا در خروجی می باشد. در نتیجه، خطای خروجی INS ارزان، سریعاً با گذشت زمان افزایش می یابد. برای افزایش دقت و کاهش خطای بیشتر با گذشت زمان، INS را با سنسورهای کمکی دیگر مثل GPS تأکید می کنند. ترکیب اطلاعات دو سنسور، نیاز به الگوریتم تخمین و روش های ترکیب داد دارد. از جمله روش های معمول ترکیب اطلاعات، فیلتر کالمن می باشند. فیلتر کالمن حالت ها را خطی سازی کرده و نویز ها را گوسی مدل می کند. هدف از این مقاله، تحقیق، تحلیل و طراحی سیستم ناوبری اینرسی متصل به بدنه همراه با سنسور کمک ناوبری GPS و استفاده از روش ترتیب داد که مبتنی بر فیلتر کالمن توسعه یافته حالت خطا به منظور کاهش خطای تعیین موقعیت می باشد. بدین منظور نتایج سیستم ناوبری تلفیقی Loosely coupled INS\GPS در مسیری با طول 111\42 متر تخته 185 ثانیه به دست آمده است. سپس خطای خروجی این سیستم در شرایط عادی و قطع شدن GPS محاسبه شده اند.

۹ویژگی های اساسی امامان (ع) در اندیشه ابن قبه
نویسنده(ها):
اطلاعات انتشار: معارف عقلي، سال
تعداد صفحات: ۳۲

۱۰نمایه احادیث علم امام در کتاب الحجت اصول کافی
نویسنده(ها):
اطلاعات انتشار: فصلنامه سفينه، پنجم،شماره۱۸، بهار ، سال
تعداد صفحات: ۴۵
مرحوم کلینی علم الاهی امام معصوم7 را در کتاب الحجه، در ذیل 93 باب و 348 حدیث آورده است. این احادیث، مستقیم یا غیرمستقیم، به علم امام7، حجیت، عصمت و واجب الطاعه بودن امام7 اشاره دارند. حجیت امام7 در قول و فعل، رافع مشکلات و اختلافات است که همان نور علم است. توفیق و تسدید الاهی در عصمت، نقش خاصی دارد که از طریق افاضه علم است و عصمت بدون علم ممکن نیست و چون امام واجب الطاعه است، پس لازم است ریشه و اساس علم نزد او باشد. احادیثی که به نحوی، بر علم الاهی امام دلالت دارند، در قالب جدول، شامل 364 ردیف، محتوای حدیث، نحوه دلالت و نشانی حدیث (شماره باب، صفحه، شماره حدیث) ارائه شده است. دلالت حدیث بر علم امام7 با علائم اختصاری: الف: احادیث مستقیم، ب: اشاره به علم امام7 ج: احادیث غیرمستقیم، ج\:1 حجیت امام7، ج\:2 عصمت امام7، ج\:3 وجوب اطاعت امام 7ابواب 93 گانه در موضوع علم امام7 به ترتیب شماره باب، عنوان و تعداد احادیث مربوط، ارائه شده است. مدخلهای اصلی این نمایه عبارت اند از: ویژگیهای امام7 به طور کلی، ویژگیهای امام7 از دیدگاه علم، ویژگیهای علم امام7 در پیوند با امامت او، ویژگیهای علم امام7 به طور کلی، منابع علم امام7 و حیطه علم الاهی امام7.

۱۱اعجاز و تعدی قرآن از نظر آیت الله میرزا مهدی اصفهانی
نویسنده(ها):
اطلاعات انتشار: فصلنامه سفينه، ششم،شماره۲۱، زمستان ، سال
تعداد صفحات: ۴۱
اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز کردن. وجوه اعجاز و تحدی قرآن از مباحثی است که همواره مورد بحث متکلمان بوده و آراء و نظرات گوناگونی در این رابطه، مطرح شده است. با توجه به نظریات مختلف در باب وجه اعجاز قرآن از سوی عالمان و متکلمان مسلمان، چون شیخ طبرسی، سید مرتضی، قطب راوندی، امین الاسلام طبرسی، علا مه مجلسی و آیت الله خویی و... اقوال در وجه اعجاز قرآن به دو بخش 1. فصاحت و بلاغت (جنبههای ادبی) و 2. محتوا (علوم و معارف) تقسیمبندی شده است. میرزا مهدی اصفهانی مهمترین وجه اعجاز قرآن را علوم و معارف جدید الاهی و کلام الله بودن آن می داند. وی در رساله «إعجاز کلام الله المجید» با ذکر شواهدی، به تبیین مدعای خویش میپردازد و معتقد است که وجه اعجاز قرآن را در خود قرآن و کلام حاملان علوم آن باید جستجو کرد. در این پژوهش، با استناد به این اثر، به بررسی ادله مرحوم میرزای اصفهانی در مورد وجه اعجاز قرآن، شامل: عمومیت و شمول اعجاز قرآن در همه اعصار، طعن کافران به علوم و معارف قرآن، کلام الله بودن قرآن، احسن الحدیث بودن قرآن در هدایت، حکمت، معرفت خدا، اثاره عقول با تاکید بر احادیث و روایات معصومین :پرداخته شده است. اعجاز قرآن با رسالت خاتم الانبیاء تناسب دارد و هدف از بعثت ایشان، رساندن بندگان خدا به وجدان کردن خدا، تزکیه، تکمیل عقول و تذکر به علو و قدس خداست. در این مقاله، همچنین انگیزه انحصار وجه اعجاز قرآن در فصاحت و بلاغت، بررسی و راه برون رفت از آن، مراجعه به اهل بیت: و تدبر در قرآن بیان شده است.

۱۲وحدت دین پیامبران از نظر صاحب مناهج البیان
نویسنده(ها):
اطلاعات انتشار: فصلنامه سفينه، نهم،شماره۳۵، تابستان ، سال
تعداد صفحات: ۱۹
بحث بر سر حقانیت و نجات پیروان ادیان مختلف امروزه یکی از مباحث مورد توجه در دین پژوهشی و حوزه فلسفه دین است.برخی با نگاه پدیدارشناسانه و مشاهده تعدد و تعارض ادیان موجود دیدگاههای مختلفی درباره حقانیت و نجات پیروان ادیان مختلف ارائه کرده اند. برخی نیز معتقدند که بر اساس تعالیم قرآن و اهل بیت : دین خدا و محتوای رسالت همه رسولان آسمانی واحد است و عملکرد و سرانجام هر فرد مستقل از ادیان متنوعِ موجود قابل بررسی است. نگارنده ضمن طرح نظریه یکی از مفسران معاصر در این موضوع آراء ایشان را درباره موضوعات زیر بررسی کرده است: دین مورد قبول خداوند، علت بروز اختلاف میان امتهای پیامبران الهی، وحدت دین و اختلاف طرق و سنت انبیاء، شرط نجات بندگان و نتیجه اعمال نیک کافران.
نمایش نتایج ۱ تا ۱۲ از میان ۱۲ نتیجه