توجه: محتویات این صفحه به صورت خودکار پردازش شده و مقاله‌های نویسندگانی با تشابه اسمی، همگی در بخش یکسان نمایش داده می‌شوند.
۱کاربرد آیات قرآنی و متون مذهبی در تزئینات معماری شیعی مازندران
اطلاعات انتشار: نگره، زمستان, دوره  ۴ , شماره  ۱۳، سال
تعداد صفحات: ۲۴
مازندران به عنوان نخستین پایگاه رسمی حکومت سادات شیعی، پذیرای تعداد زیادی از امامزادگان و سادات جلیل القدر بوده که در مهاجرت به ایران، این منطقه را جایگاهی امن برای سکونت خود انتخاب نموده اند. شهر ساری از کانون های قدرت و یکی از مراکز مورد توجه آنان بوده که مدفن نزدیک به 300 سید ممدوح از این پناهندگان است. بارگاه ها و برج های آرامگاهی ساخته شده بر مرقد این بزرگواران، از جلوه های هنر شیعی محسوب می گردد و در درون آن ها صندوقچه های چوبی ارزشمندی نگهداری می شود. تزئینات متنوعی بر روی این صندوقچه ها انجام گرفته که در دو گروه کلی تصاویر و متون قابل دسته بندی هستند. مضامینی که در متون کتیبه های این صندوق ها وجود دارد آیات قرآن، احادیث و متون غیر مذهبی است. در این مقاله آیات قرآنی به کار رفته در تزئین صندوق 10 بارگاه از امام زادگان ساری مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته است.

۲عنوان فارسی: بررسی دقیق خاستگاه نقوش سقانفارها در آموزه های تشیع (عنوان عربی: دراسة دقیقة لاصل رسوم (السقانفار) فی التعالیم الشیعیة)
اطلاعات انتشار: شيعه شناسي، پاييز, دوره  ۱۱ , شماره  ۳ (پياپي ۴۳)، سال
تعداد صفحات: ۳۰
چکیده فارسی:بناهای مذهبی را می توان در دو گروه اصلی قرار داد و بررسی کرد. دسته اول گروهی است که در آموزه های ادیان مختلف به طور صریح به ساخت آنها امر شده است. مساجد در اسلام از این گروه اند. دسته دوم بناهایی است که همگام با به وجود آمدن نیازهای جدید و ایجاد تحول در زندگی پیروان، با ویژگی های مذهبی طراحی و ساخته شده اند. سقانفار های مازندران از آن جمله اند. گرچه در اولین نگاه به نظر می رسد کاربری این بناها تنها برگزاری مراسم است، اما با بررسی تصاویر و خاستگاه مضامین آنها در مذهب تشیع آشکار خواهد شد که کارکرد اصلی این بنا، آموزشی است. پژوهش پیش روی در پی بررسی دقیق و مستند ریشه های مذهبی تصاویر مزبور است. بدین ترتیب، هدف اصلی این مقاله پاسخ گویی به این سوال اساسی است که نقوش مذهبی بدنه سقانفارها در کدام یک از آیات قرآن و احادیث معصومین ریشه دارند. در این مقاله برای بررسی دقیق و تحلیلی داده های موجود، به طور هم زمان، جلوه های هنری و مذهبی نقوش بررسی شده اند. نتایج تحلیل ها نشان می دهد که هنرمندان تصویرگر، از طریق نسخه های داستانی مصور و نیز کتب تاریخی ـ مذهبی، آگاهی دقیقی از ریشه های مذهبی نقوش داشته اند و با به کارگیری هم زمان ویژگی های بومی و مذهبی، در مسیر ایدئال های مذهب تشیع گام برداشته اند.چکیده عربی:بالامکان وضع الابنیة الدینیة ودراستها ضمن مجموعتین اصلیتین. المجموعة الاولی تلک التی امر ببنائها فی تعالیم الادیان المختلفة وبشکل صریج. وتعد المساجد فی الاسلام من هذه المجموعة. المجموعة الثانیة هی تلک التی تم تصمیمها وبناءها بخصائص دینیة اثناء بروز الحاجات الجدیدة وبحصول التغییر فی حیاةاتباع الدین. والسقانفارات فی مازندران من هذه المجموعة.وان کان بالنظرة الاولی یبدو ان استعمال هذه الابنیة فی خلال المراسم فقط لکن ومن خلال دراسة صورها واصل مضامینها فی المذهب الشیعی یظهر ان الاستعمال الاصلی لها هو تعلیمی. البحث الذی امامکم یسعی الی دراسة عمیقة وموثقة للجذور الدینیة للصور المذکورة. لهذا فان الهدف الاساسی لهذه المقالة هو الاجابة علی هذا السؤال الاساسی وهو انه فی ایّ الایات القرانیة او احادیث المعصومین علیهم السلام توجد جذور النقوش الدینیة للهیکل الاصلی للسقانفار. وفی هذه المقالة ولبحث المعطیات الموجودة بشکل دقیق وتحلیلی تمت دراسة المظاهر الفنیة والدینیة للنقوش معا. تشیر نتائج التحلیل الی ان الفنانین الراسمین کان لهم ومن خلال القصص المصورة والکتب التاریخیة الدینیة، معرفة دقیقة بالجذور الدینیة للنقوش وساروا فی مسیر مثل مذهب التشیع ومن خلال استعمال الخصائص المحلیة والدینیة فی نفس الوقت.
نمایش نتایج ۱ تا ۲ از میان ۲ نتیجه